«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容507篇，用时9毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 人参果

    佐，或归怨用参而不用芪［3］、术［4］以为援，或归怨用参而不用二地［5］、二冬［6］以为制。议论风生，全不反躬自省，以致屡效屡复，难收全功。 不佞身肩是任，宁敢造次，博稽古训，百法追寻，每见...

    程国彭

    |中医|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0953526202.html

  • 法性宗

    法性等三宗，法相宗，指以五位百法等建立法相之唯识宗；破相宗，指以四句百非破一切法相之三论宗。依华严五教判而言，前者相当于相始教，后者相当于空始教。相对于此，法性宗则相当于终、顿、圆等三大乘，亦包括华严...法相宗，即以五位百法等义建立法相的唯识宗；破相宗，即以四句百非破一切法相的三论宗。就华严五教判而言，前者相当于相始教，后者相当于空始教。相对于此，法性宗则相当于终、顿、圆等三大乘，也包括华严、天台二宗。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15095455919.html

  • 《大乘百法明门论》浅解

    藕益云：“小乘立七十五法，只明补特伽罗（有情）无我，犹妄计有心外实法。大乘明此百法，皆不离识。不但实我本空，而且实法也是非有。若于一切法上观照我法二空，则一一皆可为大乘证理之门。&...无我，指的是哪些法？又为何说它无我？于是就提出了五位、百法的内容及其解释。法名轨持，（轨生物解，任持自性。）我名主宰。既知一切法无我，自然通达二无我义。（即人无我，法无我） “一切法者，略有...

    张秉全

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15561758263.html

  • 佛光山东禅寺400人短期出家

    作息回归简朴　体验出家清净梵行　　修道会期间，戒子的生活作息都以钟板讯息为主，课程解行并重，有「认识戒常住」、「佛教的生命哲学」、「如何做个出家人」、「梵呗习唱」、「禅修指导」、「百法入门」、「高僧传...

    佚名

    |出家|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/13110024839.html

  • 唯识学讲义

    　目　录 唯识（百法、八识）基本述义 　 总 序 朗宇 序 周贵华 第一篇 绪 论 第一章 总说唯识 第一节 关于“唯识” 第二节 唯识学的传译 第二章 八识 第一节 释颂题 第二节 作者及注释版本 第三节 学习此颂的...

    释正刚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23583768533.html

  • 弥勒思想

    从意识的本体（阿赖耶识）真正的心王上既种而成，既心而成，既身而成。法相唯识学把世界上万事万物归纳为百法五位，又把五位百法结为八识，因而说万法唯识。这八个识都是心体起分别而现出的作用，所以叫做识。万...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08405071695.html

  • 唯识宗是怎样修持？

    门坎高得多，怕的是你进不去。　　我们要再问，要到什么条件才能进去？唯识宗的经论，入门头一部经叫《百法明门论》。《百法明门》的宗旨是什么？“一切法无我”。你想想看，“一切法”就是讲的百法；“无我”，后面讲了两个：人无我、法无我。你就从这里知道弥勒内院门坎有多高，你要不能够通达百法，不能够做到二无我，弥勒菩萨的大门在哪里，你找不到！你别说进去了，门都找不到，比弥陀净土难得多。　　谁曾经进去过？我们在《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552468380.html

  • 宇宙万有的类别--净行法师

    　　宇宙万有的类别--净行法师 　　法界的一切可分为五大类，共一百种，这就是构成宇宙万有的一切法。法是宇宙万有的通称，百法就代表了宇宙能出现的一切。 　　百法可归纳为五大类，就是（1）心法，（2）心所有法，（3）色法，（4）心不相应行法，（5）无为法。 　　什么是心法呢？ 　　心法就是有关精神活动的法，可分为八种，就是1.眼识，2.耳识，3.鼻识，4.舌识，5.身识，6.意识，7.末那识...

    净行法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07135777307.html

  • 陈鹏释译：唯识四论（1）

    无为法共有六种，以「真如无为」为最高境界。下表列出了全部百法：　　百法的分类、排列及内在结构充分体现了唯识宗「万法唯识」以及「真如实有」的宗旨。对此作以下简单的分析：　　（一）《百法论》的排列次序侧重于...。这说明佛教修行的主要内容是去恶扬善、断染（烦恼）成净。　　（三）百法中不但有世间假「有」的四种有为法，而且包括超世间实「有」的无为法。佛教中常称前者为「空」，后者为「实」。我们觉得应该称它们为两种...

    陈鹏释译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145250001.html

  • 百法论议

    本有之智光，变为能见之妄见，是为见分。是知一切众生世界有相之万法，皆依八识见相二分之所建立；故云万法唯识，此实相宗之本源也。今唯识宗，但言《百法》者，始因“弥勒”菩萨修唯识观，见得万法广博，钝根众生难以修习，故就万法中最初切要者，特出六百六十法，造《瑜伽师地论》以发明之，可谓简矣。及至“天亲”菩萨从“兜率”禀受“弥勒”相宗法门，又见其繁，乃就六百六十法中，提出纲要，总成《百法》，已尽大乘奥义，故...

    憨山大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23260239728.html
上一页12345678910...5051下一页